第二十五章 锐士之道[2/2页]

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    选择挑战精英之锐，这与其说是挑战，不如说是一个向自己梦想的致敬。

    因为走到锐士的人，他们在各自的领域里的天赋，可以说是毋庸置疑的，其意志、忠诚也都得到了考验，在锐士他们所需要的就是进一步的加强。

    一块矿石，终于去除所有杂质百炼成钢，再经过千万次的锤打，剑已成型，只等画龙点睛的一笔：开锋。

    一把宝剑，锋开的好，削金切玉吹毛断发，自然不在话下。锋开不好，不说前功尽弃，也是大打折扣。就像蛋炒饭，炒糊了蛋，你饭炒的味道再怎么好，它也只是一份味道不错的炒饭，而不是粒粒米都“金包银”的蛋炒饭，更别提配料众多、工艺精湛、可登大雅之堂的扬州炒饭。

    而锐士晋升精英之锐，比的已经不是单纯的作战实力，更是从匠人到大师的过渡。匠人的工艺再怎么好，依旧只是传承为主，缺乏思想、创造与生命力。而大师则是在传承的基础上，开拓新知、发扬光大。到不是说传承不重要，传承是发展的根本，两者结合才是硬道理，只传承不发展，只会守旧落后，而盲目的发展，也是无水之源。

    匠人到大师，这是一个悟的过程，所谓十年苦修一朝顿悟，就等到那当头棒喝时，一切水到渠成。

    锐士到了最后，有的人无论敏捷、力量、精神、体质、技能点都和某位精英之锐一样，可是，就是打不过。原因很简单，锐士之前只是徒具形态，是一个模仿的过程，做的再怎么好，都是一个延续，并不是自己的个性，没有打上自己的烙印。

    心中有其形，然后有其神，过了锐士这一关，也就等于跨出了脱形态入神态的第一步，真正踏过了修炼者的门槛，窥到了：“以无招胜有招，化无限为有限”境界。

    也就是说，赋予了思想、生命，所学的不再是一个死招。这话说来简单，可是对那些没有走到这一步的人来说，永远也无法体会。

    一个人的历练，是一个攀登的过程，到不了脱形入神，顶点再高都是有限的，都有登顶的那一天。

    传说中的某位至强者，看到了宇宙太极真义，站在太极起义前面，可是，他仍然败了，败在了一个看似较弱的人手中。因为他只是一个继承者，就好像一个人模仿一个作品，达到了真假难辨的地步，可是再怎么逼真，真的就是真的，假的就是假的，无论看不看得见，都是真实存在的。

    就如同孙悟空，虽然是一个神话的人物，不过，仔细想一想，不难发现，他跟师傅菩提老祖无论是七十二变，还是筋斗云，又或者十八般武器，都学的出神入化，特别是那根如意金箍棒，使的更是炉火纯青，一出场似乎是天下无敌。可是，却始终与主角光环背离，越往后，越如此，甚至混到一个名不见经传的妖怪都能和他来上百八十个回合。我们抛开作者借口天庭，想表达的对封建王朝管理体系，以及人文背景的深刻了解与批判的用意。也不说孙悟空从无所畏惧、身无牵绊，到动则就被紧箍咒的束手束脚，更不说众多的妖怪中，打哭了就高喊：“他主人是叉叉”，“他后台是某长”，然后，刚搞定的祸害就被骑走的的尴尬。

    只是单纯从功夫的角度来说，是不是也说明孙悟空天上地下打了几百年，来来回回就那几手，使的再厉害，却没有青出于蓝推陈出新。于是，人们从最初的震惊膜拜到习以为常，就算是不能破解，却也找到了有效的防御手段，然后，就出现了来个妖怪就能和他大战一场，甚至斗个不分上下的尴尬。

    只有领悟到了宇宙的真义：太极，也就是生死往复的这个圆。所立之处即为起点，也是终点，循环往复无穷无尽。

    以有限，战无限，试问何人能败。

    当然，精英之锐是不是个个都这么强，当然不是。精英之锐只是窥到了这个境界，要想达到这个境界，即使是精英之锐，绝大多数穷其一生，也只能在门口徘徊。。

    精英之锐真正的威慑力是：有死而无败。也就是说，失败就是死亡，我死也就是你死，两个都死了，谁胜谁败。达到了一定的高度，比的已经不是简单的招式，而是一种“悟”，虽说还不是“道”，却也看到了远山。

    所以在大罗，不同层次之间，实力划分是有区别的，即使是同层次的实力划分，民间实力是民间的区分，军队实力是军队的区别，两者有共同点，却又有些不搭界。

第二十五章 锐士之道[2/2页]

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