第一百一十二章 会面之前[1/2页]

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    “贫僧自东土大唐而来，来到阿拉德传授佛法……”弗斯做出一脸慈祥模样，对听众谆谆说道。

    他的这番话在数天之内衍生出多个版本。

    比如：

    天时将将过黄昏，一先知来到了艾尔文。

    铁匠铺的林纳斯热一碗马猴烧酒，喊一声以马内利把他问。

    先知道，我来此地传大道，有道还问甚出身。

    只要有心愿意听，且来也，不设栅栏不须门。

    再比如：

    一个远东国度的和尚，毫无利己的动机，来到贝尔玛尔。把贝尔玛尔自我拯救的视野当做它自己的视野，这是什么精神？

    这是佛法无类的精神，这是众生平等的精神，每一个贝尔玛尔的信徒都应该学习这种精神。

    总之，几天过去，弗斯靠着前世中小学积累的书本知识跟看小说看来的胡言怪谈迅速地打响了名头。

    这几天的变化在后来一名‘最初追随者的笔记上记载得清楚。据说该追随者曾是一名教团的圣职者，被佛法感化，皈依在了弗斯门下。

    “第一天的听者寥寥，这实在是艾尔文巨大的损失。佛陀告诉我们众生平等，他只会在艾尔文停留两个星期。”

    “第二天经过有知者的奔走，听众有了不小的增长，尤其是冒险家来了许多。一名魔法师出言不逊，试图用古旧的魔法经验去挑战真理。佛陀仁慈的宽恕了他的冒犯，并写出一道道玄奥的符文，每一个都代表着事象的浓缩。这是‘线性规划，佛法至理之一。‘线性规划的奥妙彻底击败了魔法师。”

    “第三天，听道的人已有相当规模。佛陀花费一整天阐述了五千字玄妙的经文，并叮嘱世人万法玄妙都在其中。信徒们做了记录，由我记载开头，开头是：道可道，非常道……”

    “第四天，艾尔文的地方官员前来听道，佛陀讲述了名为‘乌托邦的世外之地。记录如下，阿拉德元前，天界人捕鱼为业……原来我们就是桃花源中的人。”

    尽管据后人考证，该追随者记录有不实之处，不过也相当程度上反映出当时的盛况。

    连弗斯自己都没想到，张口就来的东西竟然能忽悠到这么多人。

    好事当然是好事，名气积累会带来许多便利，比如现在他去吃饭就不用给钱了。

    但坏事就是，不断有人开始质疑他的理论，因为他的理论本就是东拼西凑的，漏洞颇多。不过好在知识储备还有一些，另外也积累了一些摇头战将。有赖这两样，他对质疑声置若罔闻，通过不断抛出新话题，摇头战将们的奋力呐喊，他的神座毫不动摇。反而还因为超然的态度得到了更多的拥簇。

    在听众们耳朵中，弗斯吐出的都是大道至理。换在弗斯的角度，这都只是瞎谝而已。就跟唠嗑吹牛逼一样，弗斯越讲越起劲。讲完道德经讲南华经，讲完南华经易经，什么，你说金刚经？那么复杂的东西，谁记得住啊，反正弗斯是记不住。

    总之，这个世界佛陀的形象在弗斯的操纵下，与某个遥远时空中的同一形象相比有了完全不同的内涵。

    他不仅讲学过的古文经典，还讲数学，从四则运算讲到概率论，还讲物理，从牛顿三定律讲到相对论。

  

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