087 史前岩画[2/2页]

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    这个意思，现在才知道蓝哥的历史知识还是挺丰富的。”

    我进一步分析：“胖子过奖了。其实吧，用活羊血祭比活人血祭要进步，说明至少这个时候已经有了关于人命的思考了。那么岩画的凿刻时代就不是非常古老的年代，这是岩画背后的逻辑。”

    大胡子说：“怪不得茶馆的阿佳说，这是祭祀的地方。”

    胖子说：“用活人祭祀，那是大红祭，在原始社会也不奇怪。”

    我说：“活人血祭是最高等级的献祭了。可能在这个祭坛的祭祀，用不上活人这种级别吧。”

    耿哥说：“这个墙面没有活人献祭，是为了不和那个墙面的画面冲突。一边杀人，一边造人，不协调，所以用羊。”。

    耿哥的意见总是一针见血，废话很少。

    我兴奋地叫着：“我知道了。耿哥，你提醒了我。”

    花儿拉住我问：“知道什么了？”

    我解释：“耿哥刚说的提醒了我。我觉得，这是远古时代的生殖崇拜场所，是巫师进行祭祀，和氏族部落的神灵、保护神进行对话，祈求人丁繁衍的圣地，是氏族部落的精神家园。”

    我指着岩画的画面说：“这里的岩画，还有这些画面，它们共同想表达的是，祈求氏族部落繁衍昌盛、生生不息的愿望。”

    花儿问：“这就是精神家园啊？”

    我说：“在远古时代，这样的地方是很神圣的，一般人不能随便进来的。”

    花儿问：“类似于家族祠堂吗？”

    花儿是南方人，中国南方有很多“家族祠堂”或者“宗祠”。北方少有这类建筑，北方人的宗族观念相对来说没有南方人强烈。

    我问：“你们想听听我的看法吗？”

    耿哥响应：“好啊”

    “花儿说：“说，快说。”

    大胡子说：“行，给个机会蓝哥装逼。”

    胖子说：“蓝哥这个方面的知识，比我们丰富，说说。”

    我听见大家都希望我说说，我也就按照自己的理解，进行了解释：

    “生殖祭坛和家族祠堂，都是生殖崇拜的表达。”

    “生殖崇拜是一个很古老的话题。家族祠堂是这类生殖祭坛演变过来的，原始社会还没有家族概念呢。”

    “那个遥远的年代，只有氏族部落的概念，并且婚姻是群婚，一群男人跟一群女人结婚，而不是一对一或者一对多。”

    “家族祠堂，是家族人员祭祀天地和祖宗，表达人口繁衍、世代流传愿望的地方。生殖祭坛，是氏族部落举行祭祀天地，祈求氏族部落繁衍昌盛、生生不息愿望的地方。”

    “家族祠堂和生殖祭坛，它们的意义是一样的，无论多久都没变，这是华夏民族的源远流长。”

    “只是相比现在的家族祠堂，这类古老的生殖祭坛，还有那些凿刻的岩画，要古老的多，画风也很粗暴和原始，毕竟那时候是原始社会嘛。”

    说完后，我觉得头有点晕，伸手想扶住什么，结果落空，差点摔倒在地上。

    花儿呢？

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