第484章 四明山境[2/2页]

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    ;   李白一首“天姥连天向天横，势拔五岳连赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”让天姥山名扬天下。白居易的《沃州山禅院记》曰：东南山水越为首，剡为面，沃州、天姥为眉目。因此，这里又称东南眉目。

    老远便见成群结队的驴友在前方安营扎寨，烧烤野炊。有许多自驾游的专程来此处玩麻将，实为赌博。

    燕玄龙跳下车子，说道：“桃花流水绝尘嚣，降节霓旌到泬寥。天姥峰高先见日，龙池波动暗通潮。芝田自全仙人种，琪树那容野客樵。后会皇帝祝禧会，为君骑鹤过山椒。”说完，掉头走人。

    “大师兄，我们才到山脚下，为什么又要走掉呢？”燕玄虎很不理解。

    “你来做甚？”燕玄龙甩他一句。

    “寻找仙药和真人啊。”燕玄虎说。

    “何谓仙？何谓真？”燕玄龙问。

    “老而不死名曰仙，莫虚莫盈，是谓真。”燕玄虎才说到一半，忽听前方唢呐齐鸣，探头看去，原是有人到农家乐结婚。当中有一对男女，打扮得怪里怪气。燕玄龙笑道：“余姚的堕民又活回来了。”

    “什么是余姚堕民？”燕玄飞问。

    “余姚堕民，俗称堕贫。女著横布裙，男戴狗头帽，以吹鼓手，演木偶戏，做伴娘，值祭堂，剃头，阉鸡，抬轿为职业。像今天的迎新就是吹行十二档的，说明主家还有些钱。

    吹行班先进行‘小唱酒，作为婚宴序曲，待打击乐奏毕，笙笛一响，才开始动筷子开宴。

    你们看，那个男的，身穿长袍，腰束撩绞，牵左袍塞在腰间，称半袍，衣服左高右低，头戴凉帽；那个女的身穿蓝色横布裙，做迎来客往的服务工作。”

    说着，三人就骑到了县城，准备掏钱买些吃食，刚把钱拿到手上，就见一个乞丐手持毛竹棒，托着破碗走到燕玄龙面前，碗里已有几张块儿八角的零钱。

    “你是要饭还是要钱？”燕玄龙问他。

    “现在谁还要饭呢？都改革开放了。”乞丐嬉皮笑脸地说。

    “你们又回到解放前了。”燕玄龙径直走开。

    “钟离师父，他们是乞丐帮吗？是余姚堕民吗？”燕玄飞问。

    “余姚在元军灭南宋之后，把俘虏及罪人在绍兴、上虞、余姚、萧山一带，列入堕民户籍，明朝称为丐户，列入丐户的有明初余姚南城池方国珍部属。丐户住在农村，丐户有丐头，管理本地及外来的乞丐，丐头为世袭制。余姚丐户以帮立规，海头帮以帮主为最高丐头，下设青头，下有老鹰头，老鹰头下面有麻雀头，麻雀头下面设四等，分为上品丐户、二等丐户、阿三丐户和下等丐户。丐头标记为手拿一尺长的纯铜天尺，称十八鞭，可凭这根天尺到处吃大户。最低的下等丐户，只能肩背一只毛竹筒，拿一根四尺以上的竹棒，称为打狗棒，在指定的区域行乞。

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