第486章 南宗祖庭[2/2页]

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    “佛门常提解脱二字，在下请教解脱之道？”燕玄龙闭目发问。

    “不谴责、不斗争、不无知，要和谐、要觉知、要恭敬，此为唯一的解脱之道。”

    燕玄虎说：“您的是八不：不欺：恶臭以慎独；不伪：虔衷以诚意；不贪：戒争以崇义；不妄：正心以格欲；不骄：虚怀以纳善；不怠：奋力以为功；不怨：恕人以消恨；不恨：去憎以通情。你们佛家修的是一个不字：不动情，不动心。风动幡动，心不能动，此为解脱之本，对吗？”

    “有情即解动，无情即不动；

    若修不动行，同无情不动。

    若觅真不动，动上有不动。

    若是纯然不动，岂不混同草木？

    真静非从不动中来，道家有曰：清者浊之源，动者静之基。烈火激荡方识金玉。

    至于方寸大乱，全身皆乱，因此福田不离方寸之说，是指妄情妄识所攀援的我执，非赤子之心。

    真正的无为大道也是解脱之道。

    所谓：性之动有为，性不动无为。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    “老神仙，您能出来说话吗？”燕玄飞问。

    “何必著相呢？凡所有相，皆为虚妄。

    出家之人当破执扫相，离相无念，不住于相。

    无住无相，信心清净，则生实相。”

    “何谓实相？”燕玄虎问。

    “实相即非相，放眼无相，心见实相。

    你们三位是来寻洞天和仙方的吧？”

    “您是怎么知道的？”燕玄飞问。

    “适向人间世，时复济苍生。今日登云天，归真游上清。泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。须知物外客，不是磨镜人。”

    “您是说我们磨砖为镜，积雪为粮，皆在妄用功夫。”燕玄龙说。

    “佛说众生一切能力本已具足，怀宝乞食，骑马找马，瞎修盲炼，折磨身心。耶稣基督说：请不要再污染你心中的祭坛，救赎不在外面，就在祭坛的核心，只要你肯瞧一眼那被污染的祭坛，正是第七识所攀附的方寸之地。

    须知虚空与法身无二，道不远人，唯人自远。”

    “道在哪里？佛在何方？愿闻其详。”燕玄飞问。

    “夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止，纤毫不相离。如身影相似，欲识佛住处，只这语声是。”

    “您不让我们寻福地和仙方，万一让匪人所得？”燕玄虎未说完，那苍老的声音忽然哈哈大笑：“天台山物华天宝，有中华九大仙草之首的铁皮枫斛，还有长生不老的乌药。”

    “中华九大仙草是哪些？”燕玄飞嘀咕道。

    “一千多年前的唐代开元年前的《道藏》列出了中华九大仙草：第一，铁皮斛。第二，天山雪莲。第三，三两重人参。第四，百二十年首乌。第五，花申之茯苓。第六，苁蓉。第七，深山灵芝。第八，海底珍珠。第九，冬虫夏草。”

    当夜无话，次日一是，三人赶往天台山。

    天台山西南连仙霞岭，东北接舟山群岛，为曹峨江与涌江的分水岭。因山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台。

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