太一仙道
太一仙道
第193章 价值之争[2/2页]
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子：“说与世人浑不解，却于身个觅神仙。” 独孤境：“空有人情无道用，人情亦随海风吹。” …… 想要说服独孤境其实是非常困难的，他自有见地！相当顽固！ 元玄子问他：“你认为什么是道用？” 独孤境：“魔就是道用。” 元玄子：“怎么理解？” 独孤境：“聚多为魔。 人不为已，天诛地灭。 我之所以不信道教，是因为我不信东方文化，而信西方文化。” 元玄子眼里暗淡了一下，他似乎看到了一切问题的症结找到了根子上。 魔道相争，水火不容。 东方文明讲究一个和字，西方文明讲究一个杀字。 于是，元玄子站起身，离开案头，对独孤境说： “人生的最高价值不是聚多成魔，而得道成真！ 天地与我并生，万物与我为一，身道互保，身国同构，身国共治。 一身之象也是一国之象，治国在安民，民安则国治。 天以昼夜运行而长且久，人能法天道而求诸身，亦能长生久视。 还丹者，运吾身中之日月，以与天地造化同途，我命在我不在天，天性与人共通，机在人心。 以人力逆向自然生命的演化进路，回到本根，实现人与道一体。 一体的状态，就是结丹的状态。 为了实现结丹证道，道教提出见素抱朴、少私寡欲、去甚、去奢、去泰。 这与西方文化水火不容。 西方文化倡导追求物质利益，鼓励竞争，相互攀比，尔虞我诈，金钱第一。 为了金钱和享受，不顾一切，出卖良心和人格，最终导致道德沦丧，邪气弥蔓。 今日失道，即致大乱。 物者，中和之有。 天地万物皆是一气所化，属于公有，故不应为少数人所独占。 老子有曰：天之道其犹张弓与。 高者抑之，下者举之。 有馀者损之，不足者补之。 天之道，损有馀而补不足。 人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 道教主张济世度人，悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。 反对智者欺负愚者，强者欺负弱者，少者欺负老者。 认为这是与天心不同，故后必凶。 做为社会管理者，应实行人人平等而又公平的平均主义原则，效法天地施化得均，尊卑大小皆如一，建立一个没有剥削，没有压迫的理想社会。” 独孤境说：“人类存在着反自然的破坏意识和行为，已违背了整个宇宙的精神意志。 宇宙的精神意志就是宇宙的自然规律和定律。 地球上生态系统还原速度已远远跟不上人类自身繁殖的人口增长及物质消费速度，人类旺盛的**繁殖及贪婪的物欲消费的愚腐行为，已破坏了生态系统的物质平衡规律。 破坏了这一规律就是违背了宇宙的精神意志。 人类智能水平的发展无法估量，但人类智能水平的发展已远远超过了人类的道德水平。” …… 独孤境：“元道长，我可以给钟离孤拆卸魔道系统！” “是吗？”元玄子有些惊喜过望。 独孤境：“当然！如果我此刻不救她，下一刻倒下就是我！不过，” 元玄子：“你说！” 独孤境：“我要她回到迎仙居而不是玉真门！” “……”第193章 价值之争[2/2页]