太一仙道
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第205章 传溢真阳[2/2页]
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> 陈泥丸师云： 修仙有三等，炼丹有三品。 上士学天仙之道，能变化飞升。 以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃上品炼丹之法。 中士学水火之道，能出入隐显。 以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之内，可以混合，三年成象，此乃中品炼丹之法。 庶士学地仙之道，能留形住世。 以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间，可以融结，九年成功，此乃下品炼丹之法。 上品丹法，以精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以听乎自然为运用。 中品丹法，以心肝脾肺肾为药材，以年月日时为火侯，以抱元守一为运用。 下品丹法，以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用。 大抵妙处，不在乎按图索骏也，若泥像执文之士，空自傲慢，至老无成！ 玉蟾曰：读丹经许多年，如在荆棘中行，今日心净鉴明，云开月皎，总万法而归一，包万幻以归真矣，未知正在于何处下手用功。 陈泥丸师云：炼丹之要，以身为坛炉鼎灶，以心为神室，以端坐习定为采取，以操持照顾为行火，以作止为进退，以断续不专为防堤，以运用为抽添，以真气熏蒸为沐浴，以息念为养火，以制伏身心为野战，以凝神聚气为守城，以忘机绝虑为生杀，以念头动处为玄牝，以打成一块为交结，以归根覆命为丹成，以移神为换鼎，以身外有身为脱胎，以返本还源为真空，以打破虚空为了当，故能聚则成形，散则成气，去来无碍，道合自然。 玉蟾问曰：勤而不懈，必遇至人，遇而不勤，终为下鬼。若此修丹之法，有何证验？ 陈泥丸师云：初修丹时，神清气爽，身心和畅，宿疾普消，更无梦寐，百日不食，饮酒不醉，到此地位，则赤血换为白血，阴气炼成阳气，身如火热，行步如飞，口中可以干汞，吹气可以炙肉，对景无心，如如不动，役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里，遍体纯阳，金筋玉骨，阳神现形，出入自然，此乃长生不死之道。 但恐世人执着药物火候之说，以为有形有为，而不能顿悟。 岂知混沌未分以前，焉有年月日时？ 父母未生以前，焉有精血气液？ 道本无形，喻之为龙虎； 道本无名，比之为铅汞。 若学天仙之人，须是形神俱妙，与道合真，不可被阴阳束缚在五行之中，要当跳出天地之外，方可名为得道之士。 或有疑问：此法与禅学稍同。 殊不知终日谈演问答，乃是干慧； 长年枯兀昏沈，乃是顽空。 然天仙之学，如水晶盘中之珠，转漉漉地，活泼泼地，自然圆陀陀，光烁烁。 所谓天仙者，此乃金仙也。此不可言传之妙，人谁知之？人谁行之？人若晓得金刚圆觉二经，则金丹之义自明，何必分别老释之异同哉？天下无二道，圣人无两心，何况人人具足，个个圆成。 正所谓：处处绿杨堪系马，家家有路透长安。 玉蟾曰：天下学仙者纷纷然，良由学而不遇，遇而不行，行而不勤，乃至老来，甘心赴死于九泉之下，岂不悲哉！ …… 第二天下来，再看独孤境，原先苍白如纸的脸上似乎有了一丝隐隐的气息。 说明他的魂魄渐渐的收拢了。 元玄子欣慰地抹了抹额头上细密的汗珠，他察看了一下翡翠指环，仅仅两天，地宫的阳气指数已经暴满，自然而然地溢入了独孤境的体内。第205章 传溢真阳[2/2页]