太一仙道
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第216章 没法抓魔[2/2页]
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sp; 如何下手？” 独孤境答：“在玄门可走丹道：一意不动真种生，二炁和合神运动，三车牵上昆仑顶，四相合一空不空，五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升，天地交泰生万物，乾坤交垢产圣婴。 今生若要登云路，不合虚空不得仙。 在佛门则视世间万事万物万境皆为客，戒是路，定是家，慧是主人公。爱河渺渺无人渡，苦海茫茫少法桥。 大众速持三百戒，等持定慧出波涛。 空中神自见，定慧是真宗。” 元玄子追问：“何时知是真空实地，出阳神成仙成佛之时？” 独孤境说：“禅心无想，禅性无生。妙法无因，妙境无缘。 只是不知识神也会出来？ 如何辨别？” 元玄子道：“识神出壳是在恍惚态中出现，是一种精神飞跃，是幻觉，是入静近于虚空时在功态出现的另一个我，与自身乍合乍离，出神入化，以环乱真，乃心魔作怪。 是行者真气不足，修心炼己不纯所致。” 独孤境问：“如何鉴别识神出壳和元神出壳呢？” 元玄子说：“识神出壳是未真空的幻知幻觉，阳神出壳的条件就是心死神活， 未到真空，阴神亦不得出。 阴神阳神超脱的界定就是真空。 识神出壳所处的幻空象阴天，元神出壳时，不论白天黑夜都是艳阳天。 阴未尽，出神太早，谓之阴神。 阴神在出游中亦有慧听慧视，却见不到自己的本来面目，这和识神出壳有本质区别。” 独孤境问：“何谓阳神？” 元玄子说：“阳神本质就是一种气，一团真气结成，是神精混合体，是精气神不断凝结的产物。 仙人道士不是神，积气累神以成真。 按丹道渐法，筑基，炼精化气，炼气化神，炼身还虚来看，阳神在炼气化神的末尾出现，至雪花飘空，天花乱坠，乃出神之景。 九年面壁、虚空粉棒之法诀，韬光依灭尽定而寂灭之，寂久，直至三年、九载，空定衡极；灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。 从太虚无极窍内，一涌而出。 崩开分散，灿烂弥满，无边无量，为万道毫光彩夺目，透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万某日，放大光明，普照三千大千世界。” 独孤境问：“明心见性成就的人，阳神、识神是否能得度？” 元玄子说：“阳神是觉，识神是念。 正念是元神，妄念为副元神。 在觉即度识神，不被妄念头所转即识神得度。 阳神是觉，本然即在，不用得度。 元神是正念，妄念为副元神，一人得度，妄念消无，归于正念，复归于觉。 人在此世，即是其念，又是其觉。 在念是凡，在觉是神。 有识有神，二主同在。 识变神知，故知其生。 若识消亡，神而不觉，故名曰死。 佛说第八识是觉非念，非同识神。 能死是识，不死是觉。 识生是幻，其死也幻。 无有生死，幻象故尔。 觉知无生死，生死一场梦，此生即解脱。 如如在觉上，不生亦不灭，当下即超脱。” …… 独孤境听后，原先的内心的一片迷茫立即烟消云散。 他突然扑通一声跪下，对元玄子连磕了三个响头。 “师父！” 元玄子惊讶地望着自己的亲儿子，他的眼眶泛起了潮热。第216章 没法抓魔[2/2页]