太一仙道
太一仙道
第217章 老君秘传[2/2页]
天才一秒记住本站地址：[妙书坊]https://m.miaoshufangxs.com最快更新！无广告！
所以周身，神不空。 元气入鼻，灌泥丸。 所以神明，形固安。 运动住止，关其心。 所以谓生，有由然。 予内观之，历历分明。 谛观此身，从虚无中来。 因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。 眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。 万物之中，人最为灵。 性命合道，人当爱之。 内观其身，惟人尊焉。 而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。 熟观物我，何疏何亲。 守道长生，为善保真。 世愚役役，徒自苦辛。 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。 所以任物，谓之心。 心有所忆，谓之意。 意之所出，谓之志。 事无不知，谓之智。 智周万物，谓之慧。 动而营身，谓之魂。 静而镇形，谓之魄。 流行骨肉，谓之血。 保神养气，谓之精。 气清而驶，谓之荣。 气浊而迟，谓之卫。 总括百神，谓之身。 万象备见，谓之形。 块然有阂，谓之质。 状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。 众思不测，谓之神。 邈然应化，谓之灵。 气来入身，谓之生。 神去于身，谓之死。 所以通生，谓之道。 道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心。 所以教人修道，则修心。 教人修心，则修道。 道不可见，因生而明之。 生不可常，用道以守之。 若生亡则道废道，废则生亡。 生道合一，则长生不死，羽化神仙。 人不能长保者，以其不能内观于心故。 内观不遗，生道长存。” 独孤境跪地请问:“欲从何起？识从何来？” 元玄子说：“欲自识起，识自欲来。 本来虚静，元无有识。 有识分别，起诸邪见。 邪见既兴，尽是烦恼。 展转系缚，流浪生死，永失于道。 内观之道，静神定心。 乱想不起，邪妄不侵。 固身及物，闭目思寻。 表里虚寂，神道微深。 千经万术，惟在于心。” 独孤境问：“请教老君日用如何修炼？” 元玄子说：“日用者，饮食则定。 禁口端坐，莫起一念。 万物俱忘，存神定意。 眼不视物，耳不听声。 一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教间断，似有如无。 自然心火下降，肾水上升，口里津生，灵真附体，得至长生之路。 敬天地重日月。 惧国法、依王道、孝父母。 上谦让下谦和。好事行恶事止。 静常安、俭常足。 慎无忧、忍无辱。去奢华、务真实。 贫守份、富施惠。少悭贪、除狡猾。 念孤寡济贫困。救危难积阴德。 行慈惠、休杀生。听忠言、莫欺心。” …… 独孤境默默的听着，却在心中进行分别，道法术可用于进攻者学，用于克己者弃！第217章 老君秘传[2/2页]