太一仙道
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第221章 九毒之日[2/2页]
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真实地存在于身，指挥着人的一切活动。 什么是仙？老而不死者仙。 对于道家的修炼而言，仙就是长生。 什么是长寿？长寿就是享其天命，上古之人，春秋皆度百岁乃去。 什么是长生？”他迟疑了一下，眼睛滴溜溜地往大师兄身上转悠。 燕玄龙见他答不出来，便拍拍他的肩膀，对燕玄飞说： “普通人的身体，是由固体、液体、气体和灵性构成的。 仙人的身体，是由单纯炁体和灵性所结成。 要成就仙，首先得经过世间法之身体健康法、寿命延长法、驻颜不老法等方法，使普通之肉体得以长生。 在此基础上，再用出世间法的断烟火食法、肉体生化炁体法、炁体出入自由法、炁体聚散随意法、炁体绝对长生法、炁体飞升到另一世界法等。 才能炼化我们人类的肉体，使之成为仙体。 肉体构成的成份很复杂，故不能耐冷耐热，冷极则冻僵而死，热极则腐烂而亡。 仙体是由单纯炁体组成，冷热对其没有妨害，冷极不收缩，热极不膨胀，无所谓冻僵、腐烂，故这种生命体的寿命是没有限量的。 这就是道家真正的长生！” 燕玄飞问：“那阳神出窍和白日飞升呢？” 燕玄龙说：“所谓阳神出窍者，即道书中所说的身外有身。 它是修炼者经过世间法的修炼达到长生，更进一步通过出世间法的修炼，从重浊之肉体的精气神中提炼出清轻有灵性的炁体，从此世界升迁到其他的世界。 当阳神透顶以后，在太虚中逍遥自在，顷刻飞腾万里，高踏云霞，俯观山海。 千变万化，从心所欲。 回视幻躯，如一块粪土，不如弃之。 是以蜕骨于荒岩，遗形于远蹈。 此委身而去者之所为。 所谓白日飞升者，则较阳神出窍更进一步。 它是在阳神出窍的基础上，再进行一番煅炼，连同幻躯一并化为炁体而上升。 此较之阳神出窍，又须多下工夫，也较阳神出窍困难得多，故成就白日飞升者颇少。 若有志之士，不求速效，自愿做迟钝工夫，阳神可出而勿出，幻躯可弃而勿弃，保守元灵，千烧万炼，忘其神如太虚，而以纯火烹之，与之俱化，形骸骨肉，尽变微尘，此浑身而去者。 道家修炼最根本的表现是长生，最初级的状态是长寿，最终的结果是阳神出窍，白日飞升。” 燕玄飞问：“为什么说道家是中华文化之根呢？” 燕玄龙总结道：“今日道教，必须远溯黄老，兼综百家。 须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以救国。 武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅近；文化宗教侵略，却可以夺人思想，劫人灵魂，其害深远。 若不弘扬我国原有的优秀传统文化，一朝丧其根基，民族之中心，终至使全民族失去信仰，后果真是不堪设想啊！ 先师尝言：道教离开道不行，离开教亦不可行。 今日之所以提倡道德教育，是因为这个法门快要断绝了。 为了使我中华始祖轩辕黄帝所遗之学术得以延续，我们不得不再倡道学德育，以使我民族之灵脉得以延绵。 观近代之历史，特别是自鸦片战争以来，外来文化之入侵，使中华民族固有之传统文化，日呈衰势。” 燕玄虎和燕玄飞均不再作声，他们感觉到身上的担子很重很重。 ……第221章 九毒之日[2/2页]