太一仙道
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第223章 一生定心[2/2页]
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拉过一个蒲团往上双盘坐定，似有臀下生根之势，不紧不慢地说： “《修真图》乃玄门修真的总纲，道家修真的圭旨。 旅行要用地图，航海要用航行图，修真要用修真图。 仙真写下修真诀，用以引渡后修人。 世人多重养生、养身，而不知根柢在修真。” 独孤境知道自己方才鲁莽了，赶紧跪下，请求师父原谅。 元玄子仿佛什么都没看见，他拿出一张新图夹上。 他说：“这是《修真内外火候图》，里面有河图、洛书、十二消息卦、二十四节气、六十花甲、月象图、八卦、八十四卦、明堂等。 炼内药要用内火，而炼外药要用外火，内外合一，才能成功。 用火玄微兮，如无似有。 说明用火很微妙，不易掌握。 其中，明堂指玄关一窍，前面曾经提到过。 内丹修炼必须从此登堂入室。 此窍非凡窍，乾坤共合成。 名为神炁***含坎离精。 知乎此，则炉鼎从中立，药物此中采，火候此中行，乃至脱胎，神化无不在此。 道门传授，以玄关一窍最秘，一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。 道法三千六百门，人人各执一苗根；谁知些子玄关窍，不在三千六百门。 盖玄关一窍，无形象可觅，无方所可指；机发则露，机息则隐。功到机现，时至神知：强自认定一处，皆非。 是故凡批心窍、黄庭、关元、气海、眉间、口鼻、顖门、夹脊、尾闾、精穴、牝户、丹田、百会、性根、命门，……等，凡百色身上认取者，皆误。 以此皆凡窍。 惟着在形体上求既非，离此一身求，亦不可得。 舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。 以玄关之显露，在功夫之到。 生死之分，圣凡之别，全在此一着。 功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。 谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。 故此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。吕祖曰：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。 此窍不着于幻身，亦不离乎幻身；不着乎幻身者，非一切有形之物。 不离乎幻身者，非可于身外求。 当知一切道法均可自混沌中得，自虚无中得。 守着一团虚空，不知有我，不知有人，不知有天，不知有地。 在灵灵浑浑、惺惺寂寂中，总是一团元气氤氲，无人我天地之分，则我与天地万物合而为一。 古真诗谓：乾坤日月皆无心，赤炁扬辉处处灵；惟有玄根同太极，自然焕发合天经。 玄根即玄关，太极，阴阳互抱之象。 一到无心境地，便自可自然焕发矣！ 无心求则得之，有心求则失之。 寂然不动，即玄关之体。 感而逐通，即玄关之用。 此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神炁冲融，以至交姤还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆不假人力作为于间而自成。 混元一炁是先天，内里虚无理自然。 若向未生前见得，明知必是大罗仙。 即言此玄关一窍，实乃先天虚无窟。 南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。 贤愚本是无分别，凡圣何曾有异同。”第223章 一生定心[2/2页]