太一仙道
太一仙道
第225章 传功过命[1/2页]
天才一秒记住本站地址：[妙书坊]https://m.miaoshufangxs.com最快更新！无广告！
? 元玄子继续对独孤境传授功法，他说：“何谓入火？ 火者，为进，阳火，此阳火专能使炉内之药皆化为气。 采外药封固毕，闭目端坐，两眼由左向右转一九，稍停。 向前，观光，光无开关，少待片时，再闭目如前转第二个九，稍停看光，光无再开关。 如此转四个九回，为入火，即进阳火。 何谓降火、移火、以火？ 降者，为退。 丹经云：进阳火三十六，退阴符二十四。 退阴符，开关，两眼由午向左转至卯，到子至酉转六回，如此四次为降火。 盖眼为阳窍，全身属阴，唯有这一点真阳，战退群阴，阳道日长，**日消，久之，可炼通身属阳。 阴气未尽则不仙，亦即退阴符。 移火者，移者动而不动，即外武火。 炼到远观其物，物无其物;近观其形，形无其形之时，渣滓亦出净，乃为真功。 以者，以然不动之意，无他、无我，身空、意空。 忽然离开躯壳，看到本来面目，始为完功。 何谓离火？ 心为离，心神一动，真阳无念自举，此为离中真火。 若在此时下手采药，名药嫩，因其气不足，易于涣散，故不能采取。 如真阳气动发涨之时，急速来之，最为妥当。 已过二候，气动时名药老，因真气已散故。.. 何谓心火？ 人眼一动，心亦一动，为君火，又名心火，实为动念邪火，修者最戒。 眼观色而念动，心亦随动，必成幻丹。 有念则长邪火，邪火逾炽，不但修道不成，反将个人寿命倾陷于危境。 如速改前非，即得挽救之法。 以上七种火统为神火，能化元精而助元气。 此神火者，是眼内之神力。 此眼内神力，加后天鼻内巽风之力，能化元精而助元气。 内里元气满足，可以马阴藏相。 将精气补足之法，须炼先天气之火，能化外呼吸之气而助元神。 元神者，不神之神。 何谓运火？ 真精气动时，进阳退阴，运动真火，由尾闾关经夹脊关至玉枕关。 此是一吸之功，三关即开又呼，由祖窍内经维寓至真气穴，此是一呼之功。 即是一升一降，运动真火。 此为运火，非吸空气。 总得真精气发动，精要出尖之时，外面有形无相，内里精气自然上升下降。 苦无真师，不能用此法。 何谓取火？ 取者，是自已取。 仙师传药不传火，就在于此。 火即是药，药即是火，故真火一动，必得自己取。 有曰：半夜子时真火到，急速下手采大药。 六候调息接天根，此是火候妙中妙。 你今笑我后笑你，不遇明师瞎朗闹。 若有一人说他永不漏精，必能享长生之福，其实不然。 无漏固然极好，若不思一处置法，等于无源之水，久之，臭味难闻。 只知修性而不修命，乃是修行第一病。 修性者，阳气知其下降，下气永不觉上升，性命即不能合一，非接其命，则下气不能尽量上升，此所以必用取火之法。 何谓提火？第225章 传功过命[1/2页]