太一仙道
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第229章 丹成九转[1/2页]
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? 元玄子看到独孤境听的入神，几乎都止息了，他继续往下讲： “仙家秘宝《修真图》，又称《丹成九转图》。 《丹成九转图》与《内景图》均是隐喻着道家顶极功夫的修炼图。 《丹成九转图》内容更丰富，更为人推崇，它比前者多了年周天、月周天、八卦、八脉、九地狱、符、咒及神兽配五行的解释等。 你仔细看，《丹成九转图》在《内景图》较抽象的躯干和头部的基础上，绘制了五官，连脚趾也清晰分明。 《丹成九转图》是由卷首、中轴柱体和两翼图文三大部分组成。 卷首的文字是《丹成九转图》的总论概说，指示人与宇宙的关系。 文字分布在图中柱的左右，形成卷首概要二论。 《丹成九转图》卷首二论，系先人古朴的宇宙观。 若干岁月里，古人于自然界的观察中，发现了天地间万物生化之规律，创造了人天我象的概念，即传统医学中的天人合一论。 古人以自然界中的物象境界比拟人身，提出光耀古今的《周易》之理。 独特的两元论，用阴阳互为转化表示相互生养的复杂关系。 它的两翼以六兽形象向人们交待人体中的脏器功能，而中柱轴体则以各部位人身的构造功能导示气化修真，表示诸中次第和清晰的修持层次。 即炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道的完整过程。.. 图中完整地记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。 张果老祖师云：丹成九转图中有妙诀。 道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开此图。 武当山紫霄宫之木刻版藏，一般视为《丹成九转图》最早版本，称为武当山炼性修真全图。 民国十三年（1924）夏，由武当山南岩监院刘理卿组织刻版。 有人认为该图是张三丰所创，其实并无确定证据。” 独孤境看后也深为赞叹，他问：“为什么修行称为修真？ 为什么又名《丹成九转图》？” 元玄子说：“何谓修真？ 修真谓修身中真气，亦修性中真我，即性命双修。 真我乃《丹成九转图》所示之元命真人，它由九真组成：高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、至真。 喻之金丹玄牝乘太乙。 意为修持自我真元之气，再造精神，把握真性。 为什么《修真图》又名《丹成九转图》？ 反过来念即是图转九成丹，实指炼丹要通过九层过程，昨天已经讲过，但限于理论整体框架，侧重性功方面。 而修真图所言乃古之祖师真武帝正法武当，功依九转，存在持元宝篆，演为修真密示神术以诏太乙，以其登顶行圣步霄之举！ 具体如何修炼，我会慢慢指点给你，现在不急问。.. 你先要了解基本理论。 金丹第一转。 一转之丹乃是天心地轴得之振动，元阳自举冲霄而起，阴阳交注产为元晶。 此步功夫相当于藏密大圆中以自性佛入法界佛的境界。 天心地轴相当于藏密中无上瑜伽中的胜义细中脉。 内景诗曰： 先天真水自腾升，意注海底发元明。 一粒金华垂月象，一颗紫霭呈日红。 紫霞光照三千里，碧云瑞透四万重。 上注玄穹映海底，初见真晶朗玄程。 内景联曰： 先天明珠生华照后天之躯谁置金光 坎宫真水润泽复一阳初动吾夺月色第229章 丹成九转[1/2页]