第364章 德元洞天[2/2页]

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    ，人生没有方向。

    皈依三宝以后，心里就会对生老病死，人生诸苦求得解决方法，通过修炼自己，获得心灵的宁静。

    皈依道教的人，不受年龄、经济、地域、民族的限制。皈依，是修道的开始，目的不是在于取得道士资格证，可以进道观里混日子，也不在于你是某大师的弟子，可以出去炫耀身份。

    皈依的目的不为名不为利，甚至也不为解脱病痛之苦，而是求得心灵的解放。

    学最上乘发最大愿，渡已渡人。

    诚心持戒，一心向善，即可称为道门弟子，而不在于一纸之凭。

    道是大智慧、大清静、大慈悲。皈依于道，就是抱着道心去修行磨炼，永脱轮回，走向解脱之路。皈依于道是最根本的，是皈依的本体。

    皈依有什么好处呢？经文里有句话：一入大乘路，不计年劫多。皈依后要守戒，远离恶业，清静自己，减少欲望，增长福慧，发出世之心，再完成自己的社会家庭责任后，修出世之法，成为真正的道人。

    三人听得暗暗佩服，确是得道之人的肺腑之言啊，依依告辞之后，又登上顶峰拔仙台。此处相传殷周之战结束之后，是姜子牙封神之地，故名“拔仙台”。

    拔仙台孤高峥嵘，参天入云，现留有拔仙台庙宇遗址十六间，分前后两院，高石墙，铁瓦房庙建立在三面凌空，一面高旷坦荡的高山平原之上，十分险要，拔仙台四周悬崖峭壁，雄险无比。群山围揖其下，如众星捧月。

    南北气流翻越之时，头顶霞光万道，瑞气千条。放眼望去，千山竟秀，万壑藏云，峰如海岛，岭似飞舟，时隐时现，景象万千。足下白云飘浮，夕阳独照，雾气彤彤，云涛汹涌，向阳峰岸一片赤红，观者魂魄飞扬，衣袂飘飘，四人互望，感觉立时有成仙之幻。

    拔仙台庙宇正殿供奉周武王，旁供三太白、姜子牙、护法力士、救命药王等都是铁铸木雕，神像底坐背后铸有明万历十三年、清道光、清光绪等字样。

    由于历史的原因，道、佛、儒三教在太白山相融相通。拔仙台曾有一座三圣殿（三圣：老子、孔子和佛祖），门上的楹联开宗明义。

    上联：植松树栽桃李树栋梁九州昌盛万木荣

    下联：想忠恕念慈悲思感应三教同源一心境

    在拔仙台的东南，有大殿三间，雕梁画栋，气势不凡。这就是九霄天宫第一门──南天门，海拔高度3112米，站在殿前，向北遥望拔仙台，高耸入云，南望群山起伏，如九天骏马奔腾，悬崖沟壑绿树葱茏，瑶草琼花；风起耳旁，雨行足下，白云缭绕，紫气升腾，到此如入瑶池仙境。

    山上寺庙建筑风格迥异，既有明清古建，又有当代修复的仿古建筑和民居形式，规模较小，有的年久失修，残破败落。四人来到海拔2800米的斗母宫，据山人张明经讲，斗母宫主要供奉韩湘子的婶娘窦氏。大殿向南，奇峰怪石处处皆是，山峰拔地而起，壁立千仞，参天入云，主峰三座，顶上各建小庙一座，无路可走，只有铁练悬索，供人攀登，十分险峻，令人触目惊心。

    由于风太大，三人几乎难以久站，正准备离开，燕玄飞却从大殿的桌子后面烛台底下捡到了一本书，打开看来，竟是一本杂志《山骨林风》，主编：任毅。大略翻翻，上面写着：

    道教与太白山之渊源在姜子牙于山顶拔仙台封神后，太白山就成了道教的天下。

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