第二百五十六章:六芒星[1/2页]

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    王轶觉得三爷的话中有话，不禁问道：“三爷，你是知道些什么不？”

    胡三丰叹了口气，正色说道：“恐怕有人要成仙啊！”

    “什么意思？”陈千不解地问道。

    “你们对这个六边形认识多少？”

    王轶等人均是摇头。

    胡三丰并没有说话，他面色沉重，将相隔的三个点拿笔用直线联接了起来，另外相隔的三个点也用直线联接了起来，这就组成了两个等边三角形，方向正好相反，两个等边三角形组成的是一个六边形。

    “这是犹太教的标记。”陈千惊讶地说道，许多二战片子，里面那些犹太人的胸前都有这种标记。

    “犹太教？怎么会和犹太人扯上关系了？”刘佳好奇地问道。

    胡三丰摇头道：“六芒星在世界历史上很常见，不仅是犹太教的代表，还有很多其它含义，代表大卫王之盾等等，六芒星发源于印度教的古代宗派tantrism派，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派，奉行**崇拜，是个以女神为中心崇拜的宗教。六芒星图案在tantrism派的教义中被视为‘吉祥的、伟大的图像，以正三角为男性的象徵，倒三角则为女性的象徵，正反三角合而为一则为两性具有者（androgyne），代表了融合和圆满。在印度教里的「贝」（yantra），指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用于礼拜沙克蒂女神（shakti），它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成，因此，也有一说，为正三角形代表印度教主神湿婆神；而倒三角形代表湿婆神的配偶莎克蒂女神，二神之间有段凄美、坚贞的爱情故事，透过这两形交叉，即代表了自然的合一、男**阳的合一。经过历史的演变，六芒星被视为是一种集力量、黑暗、死亡、过去、未来及重生六位合一的象徵。”

    王轶等人听得一头雾水，不明白胡三丰为什么说起这个来。

    胡三丰接着说道：“你们知道，所有宗教在流传的过程中都会变异的，比如说佛教，本来向善，但被一些人利用，加以歪曲，就有了许多邪教，其理论看似来自于佛教，其实只是借壳而已，衍生出新的教义来，以供别有他图的人利用。古印度的乌拉迪亚派，对后来的佛教也有一定的影响，佛教传到中国，极有可能也会带来乌拉迪亚派的一些理念，力量，黑暗，死亡，过去，未来及重生，六位合一，这个观点如果被妖孽所利用，其实就是一个修仙的过程，要拥有力量，要经历黑暗，要迎接死亡，要消灭过去，要预知未来，最后才能重生，这个重生其实就意味着成仙。如果我猜得没有错的话，这里就是一个修仙的场所。”

    “看来这个洞穴到底还是人为修建的！”刘佳猜测道。

    胡三丰点了点头，说道：“我想的确是这样，可能更古老的某人为了成仙将这个洞穴修成现在这个样子，当然，不知他是否最终成仙，但这个洞穴遗留了下来，后来荒芜了，被一些蝙蝠占据。”顿了一下，胡三丰接着说道，“看来当年邱立伟在这个洞穴里炼成妖孽绝不是偶然，他本身就服过许多丹药，然后又在这个洞穴里受到修仙后遗留下的某种神秘力量影响，但

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