第227章 搅拌和咀嚼[1/2页]

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    　　屈辱会不会更屈辱，在原有的基础加以更深层次的折磨，带来的结果其实并没有什么差别。

    彻底的爱上对方，成为潜意识的傀儡，或者激烈的反抗，杀死所有奴役自我的东西。

    恨意掩埋在意识里，连心底也盖上一层厚厚的黑幕，防止别人通过自己窥视掉深藏着的秘密。

    “咀嚼吗！”

    叶赫那拉吸了吸鼻头上的鼻涕泡泡，自言自语道。

    她再也问不出可能的问号。

    因为这种问号建立在的基础是：生与死。

    叔本华说：求生是人的本能，求死也是一种本能。这其中或许存在着一种无与伦比的东西，

    这种东西放到逻辑上又不成立。

    我们知道，生与死是一种对立，在原初的意义上它们是否是联系在一起的，这并不是我们的经验可以知道的。

    从短暂的，我们可以接触到的生命经验中，我们对于生死的观念是被别人给予，而又内化成了我们经验的东西。

    这种内化中，我们自然的将生死对立。

    这种自然不是建立在逻辑上，而是建立在情感当中的一部分不纯粹的意义中。

    于是，逻辑上：生为前提，我们求得所有；而在生的前提中，我们又去求得所有的死，这无疑是前提和结果的对立。

    小说是要讲简易逻辑的，而人生却是魔幻而又现实的。

    叶赫那拉求生的本领比起求死的意志在此时此刻此间里，显然是明晰的。

    空间与时间是最原本的要素，这种要素会显得其他的明晰更为具体。

    她不想死的意志驱使着城府或服从她恐惧的东西，她想死的本能，又让她羞耻而哭泣。

    两者在逻辑对立的情况中，建立出感情的异名。

    异名所在，并不能否认纯纯的本初体。

    舔舐、咀嚼，一步步的，在土著世界里的简易行为，却如同强行占有她的身体一样，不断的试探着她的底线，调教着她的行为逻辑。

    虎牙上沾染着一丝丝的血迹，呈现出液体流淌的丝状，又汇聚成片片鞭痕，这是叶赫那拉咬舌和咬唇的结果。

    把这行为剖析来看，她的挣扎已经足以她自己破坏自己的身体。

    这种破坏是悲愤与绝望的妥协，因为求生意志的强大，使得她不甘心求死而不能期待着未来的期许。

    报复，彻底的报复，鞭尸到每一个细胞上，她的这种期许才有足够的等待意义。

    不能否认她独立的精神实体，这种实体存在并不是模糊而不明晰的东西。

    心理的过程比我们的想象还要复杂得多。

    时间在这种变化中，往往被凝固在空间中去。

    假若没有空间，这是不可能的，任由思维怎么跳跃，它都没有想象得到没有空间的空间。

    哪怕是漆黑的空间中，它都是有边界的，这也就是为什么宇宙在接近无穷大的范围中，依然存在着可能的值域。

    白色的皮毛，总是象征着一种纯洁。

    蓝色的宝石是美与蔚蓝的天，这是自由的象征。

    当然，如若情感建立......这或许不能说建立，因为建立存在着某种已定的基础，

    所以，如若情感构建出雏形，蓝色宝石的眼，也能代表一种忧郁。

    这种忧郁足以使得人抬起头来，睁开双眼，直视太阳而

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