第28章[2/2页]

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    ;肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽

    生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所

    以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。

    49.多心招祸，少事为福

    福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，

    始知多心之为祸。

    【大意】

    一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有b疑神疑鬼更可

    怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那

    些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。

    50.处世要方圆自在，待人要宽严得宜

    处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶

    人宜严，待庸众之人当宽严互存。

    【大意】

    当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，

    待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆

    滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大

    众应宽严互用。

    51.忘功不忘过，忘怨不忘恩

    我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可

    不忘。

    【大意】

    自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别

    人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘

    怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。

    52.无求之施一粒万钟，

    有求之施万金无功

    施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之

    施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。

    【大意】

    一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的

    念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，

    不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，

    也难收到一文钱的功德。

    53.推己及人，方便法门

    人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而

    能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

    【大意】

    每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各

    种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，

    有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平

    气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门

    径。

    54.恶人读书，适以济恶

    心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，

    是又籍寇兵而赍盗粮矣。

    【大意】

    只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古

    人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下

    拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。

    55.崇俭养廉，守拙全真

    奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

    【大意】

    豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何b得上贫穷节俭而有赢余的人

    呢；有才g之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何b得上愚笨的人安闲无事

    而能保全纯真本X呢。

    56.读书希圣讲学躬行，

    居官Ai民立业重德

    读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不Ai子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，

    为口头禅；立业不思重德，为眼前花。

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