第32章[1/2页]

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    中国古代文学素养车队，每天都在开车

    106.持身不可轻，用心不可重

    士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

    【大意】

    一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个X，因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的生活雅趣；同理，一个才德兼备的士大夫型君子，在处理任何事情时，都不可思前虑后想得太多，因为凡事如果想得太多，就会陷入外物约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬B0生机。

    107.人生无常，不可虚度

    天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

    【大意】

    天地的运行是永恒不变的，可是人的生命只有一次，Si了之后就不再复活；一个人最多也不会活过一百岁，可是百年的时间跟天地来b只不过是一刹那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。

    108.德怨两忘，恩仇俱泯

    怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。

    【大意】

    一切怨恨都会由于行善而更加明显，所以行善与其要人赞美，还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才产生，恩惠既然不能普遍施给他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就会发出牢SaO之声，可见与其施恩而希望人家感恩图报，还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。

    109.持盈履满，君子兢兢

    老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

    【大意】

    一个人如果到了晚年而T弱多病，那都是年轻不注意Ai护身T所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度，以免伤害到身T或得罪了人。

    110.却私扶公，修身种德

    市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。

    【大意】

    假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益；一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情；一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些Y德；一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。

    111.勿犯公论，勿谄权门

    公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私窦不可著脚，一著则沾W终身。

    【大意】

    凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年；凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。

    112.直躬不畏人忌，无恶不惧人毁

    曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

    【大意】

    一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。

    113.从容处家族之变，剀切规朋友之失

    处父兄骨R之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

    【大意】

    当你不幸遇到父母兄弟或骨R至亲之间发生家庭纠纷或人l惨变事故时，你应该忍住悲痛心情，保持沉着的态度，绝对不可以感情冲动，采取激烈言行而把事情弄得更坏；当你跟知心

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