第36章[2/2页]

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    作官有两句必须遵守的箴言，这就是“态度公正无私才能产生明确判断，行为清白廉洁才能使人敬服”；治家有两句必须遵守的箴言，这就是“多替别人设想心情自然平和，生活节俭朴素家用自然充足。”

    187.处富知贫，居安思危

    处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

    【大意】

    当你身居富有和权贵的地位时，要了解贫贱人家的痛苦才行；当你正值青壮年身T健康时，必须想到年老身T衰弱以后的悲哀。

    188.清浊并包，善恶兼容

    持身不可太皎洁，一切W辱垢Hui要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。

    【大意】

    立身处事不可太自命清高，对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏W都要容忍才行；与人相处不可善恶分得太清，不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。

    189.勿仇小人，勿媚君子

    休与小人仇仇，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

    【大意】

    不要跟行为恶劣的人结仇，因为小人自然有人和他为敌；不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤，因为君子为人处世不会为了私情而给人特别恩惠。

    190.疾病易医，魔障难除

    纵yu之病可医，而势理之病难医，事物之障可除，而义理之障难除。

    【大意】

    放纵□□的毛病还有医治矫正的可能，不过自以为是顽固不化的毛病却无医治希望；当障碍表现为某种具T的东西，则容易排除，但表现为某种根深蒂固的观念时却难排除。

    191.金须百炼，矢不轻发

    磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。

    【大意】

    磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶，假如急于希望成功就不会有高深修养；做事就要像拉开千钧的大弓一般，假如随便发S就不会有好的效果。

    192.宁为小人所毁，勿为君子所容

    宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。

    【大意】

    做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤，也不要被小人的甜言蜜语所迷惑；做人做事宁可遭受君子的责难和训斥，也不要被君子宽宏雅量所包容。

    193.好利者害显而浅，好名者害隐而深

    好利者逸出道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。

    【大意】

    一个好利的人，他的行为超越道义范围之外，因而就用各种手段逐利，他逐利的祸害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之一个好名的人，他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴，因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉，他所作的坏事人们也不容易发觉，结果所造成的后患都非常深远。

    194.忘恩报怨，刻薄之尤

    受人之恩虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。

    【大意】

    受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答，但是一旦有一点点怨恨就千方百计地报复；听到人家的坏事即使很隐约也深信不疑，但是对于人家的好事再明显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到极点，过分地刻薄是做人应该严加戒绝的。

    195.谗言如云蔽日，甘言如风侵肌

    谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。

    【大意】

    用恶言毁谤或诬陷他人的小人，就像点点浮云遮住了太yAn一般，只要风吹云散太yAn自然重现光明；用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的小人，就像从门缝中吹进的邪风侵害皮肤，使人们不知不觉中受到他的伤害。

    196.戒高绝之行，忌褊急之衷

    山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷。君子重有戒焉。

    【大意】

    高耸云霄的山峰地带不长树木，只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木生长；水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息，只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理，跟高山峻岭和湍急的河流相同，都不是容纳万物的地方，有德君子必须重视戒除这种心理。

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