266二圣出关[2/2页]

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    动荡，战争就会一触即发，时间压抑的越久，暴乱和杀戮就越激烈。我们应该只保留阶层，不保留阶级，这样的顺毛捋，捋的是人心。”

    杨凡点头称是，孔儒道：“不错不错，王侯将相宁有种乎？凭什么你生来可以作威作福？凭什么我生来就要任劳任怨？有阶层就会有奋斗进取的空间，有阶级却只会带来压迫和剥削。”

    杨凡追问道：“除了捋人心，还可以捋什么？”

    袁农严肃道：“但凡即将发生战争，总伴随着资源分配不均的问题，有田的占地万亩，没地的租人农田，这种贫富差距会随着和平时代的过渡而两极分化，这种事情难以杜绝，你不能督促那些又懒又蠢的人发家致富，也不能把勤勉人家的田分给懒货。可是，粮食的产量却是我们自己可以研究推动的，可以这么说，粮食的产量是一个民族最后的底气，吃的饱总比饿的慌多一些选择，吃的着更比吃不着多一份踏实；粮食的产量更是一个民族的骨气，不为‘五斗米折腰的前提是有了三斗米，‘粮草能先行的前提是有粮草。这次捋的是人的肚子，这也是我一直在做的事情。”

    孔儒和杨凡对袁农躬身一礼，神态甚是恭敬又与有荣焉。

    袁农摆摆手，接着说道：“接下来就是教育了，人是聪明的生物，却不是开窍的生物，或者说，人都是被迫开窍的生物，大部分人不知道自己为何而生，为何而活，为何而死，所以就不知道为何而战。如果一个民族顺境时：知进取、懂礼仪、有进退，达则兼济天下，穷则独善其身；逆境时：知荣辱、会自爱、肯奋斗，自强不息，勤勉上进，战争不就成为了自争了吗？如果有一种文化，可以让人明白‘己所不欲勿施于人的道理，如果有一种文化，可以让这世道仁而有序格物致知，那我们担心的也就没那么让人担心了，你们说是不是？”

    孔儒两眼放光，喃喃自语道：“己所不欲，勿施于人，仁而有序，格物致知。己所不欲，勿施于人，仁而有序，格物致知……”

    杨凡道：“大师兄！这次捋的是人的思想了吧？”

    袁农点头笑道：“正是。你们觉得我说的如何？”

    杨凡诚恳道：“真知灼见，治世良言。”

    孔儒道：“三人行必有我师。”

    杨凡道：“社会结构，资源比重，文化属性，啧啧啧……磅礴大气，智深如海。”

    袁农摇头苦笑道：“得了得了，拍马屁要拍的点到为止，拍多你们的脸不红，我的屁股也会会红啊。”

    此言一出，三人笑成了一团。

    袁农和孔儒笑道的眼泪都挤了出来，杨凡止住笑，说道：“都说读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路，古人诚不欺我，今天遇到两位师兄，立刻帮我接了一个天大的难题，虽说我还不能全部领悟，那也是神清气爽，全身舒坦啊。那木乃伊说的婚嫁礼仪两位师兄能否解说一二呢？”

    袁农道：“解答这种事，非孔儒莫属。”

    孔儒板起脸，茗了一口茶，“有道是……”

    袁农不客气打断道：“不要咬文嚼字，不要文邹邹的做书袋子。”

    孔儒若有所思的点点头，笑道：“三师弟！我们还是一问一答吧！不然我会之乎者也的跑调。”

    杨凡问道：“婚嫁礼仪是为了幸福吗？”

    孔儒笑道：“自然是为了幸福。”

    杨凡问道：“你这些仪式肯定能让人幸福吗？”

    孔儒答道：“自然不能。”

    杨凡：“那婚嫁礼仪的意义究竟是什么？”

    孔儒笑着反问道：“你吃饭要用碗，可你又不吃碗，那为何不直接用手抓呢？”

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