第九十三章 下山（二合一大章，为竹言墨雨舵主加更）[1/2页]

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    当沈晨回到岘山书院的时候，就已经能够感受到名气给他带来的变化。

    同门师兄弟们看他的目光顿时就变得不同起来。

    周围十几个邓家奴仆带着礼物上山。

    这是每年都会做的事情，沈晨每次从黄门亭回来，都会给师长和同门送礼。

    往年大家都会不客气，一拥而上，互相开着玩笑把礼物领走。

    因为在岘山书院读书的就没有贫困人家的孩子。

    沈晨送礼，他们也会送礼,都是些不值钱的礼物，比如腊肉、笔墨、书籍之类。

    再加上认识了几年，也都是好友，所以都没有那么多客套讲究。

    但今年看着邓氏奴仆们把礼物抬上来，没人上来领。

    山门口处，沈晨颇有些局促地站在那里，周围的师兄弟们就都只是远远旁观,像是一群陌生人。

    “阿晨。”

    宋忠听到沈晨回山门的消息,迈步出来,脸色有些不好看道：“进来吧。”

    “师君。”

    沈晨拱手一礼，吩咐奴仆把礼物送去后院，然后跟着宋忠进去。

    他身边王粲、潘濬、王涵、周盛等好友都在，其余綦毋闿、潘范、赵夔等学院的老师也都过来了。

    众人跟着宋忠来到了厅堂院子里，正是阳春三月，院子中央那颗参天大树亭亭玉立，粗大的树干虬结生长，树冠茂密如伞，枝条葳蕤垂下。

    岘山书院其实并不是固定有多少学生,汉代最正式的上课体系就是太学,有严格的课表规划，其它连鸿都门学都没那么正式。

    而底下的私人课堂就更加随意,都是看个人意愿。比如说你今天有时间来上课就来,没时间就跟师长打声招呼就行。

    像孔子教授三千门徒，要是天天给三千人上课那是不可能的事情。

    所以学生们基本都是有时间就来,没时间就走,有点像是大学课堂那样，不会有人强制管你。

    刘表当初设立岘山书院的时候,一开始学生也不多，这几年来慢慢增长，鼎盛时期包括老师在内，其实也就是几百人而已。

    而平时上课的师生则一般维持在几十到上百人之间，今日人数就大概有那么三四十人，沈晨回来的时候正是在上课的时候，刚好是在院子里一起上大课。

    今天宋忠正在讲《法言》，这是西汉扬雄的著作。扬雄虽然投靠王莽导致风评上被时人觉得有些问题，但他的著作和思想确实被汉人称赞。

    所以当时有不少他的簇拥，宋忠本身就是学贯五经的大儒，对儒家各类经书都有注释，同时还研究扬雄的著作，为《太玄经》《法言》等扬雄的书做了注释，是非常推崇扬雄的一位儒者。

    沈晨进来之后，诸多学生们就各自安坐。

    院子里到处都铺满了席子，宋忠站在树下，周围学生们都非常安静，一直等到沈晨进来，有书院的奴仆送来一张席,等他坐下后，宋忠才盘膝坐在了树边席上。

    “今日讲的是《法言》，扬雄说“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧”。我觉得很有道理，你们觉得呢？”

    宋忠环顾四周，向众人询问。

    周围没有人说话，安静了片刻，宋忠看向沈晨，说道：“阿晨，你才回山门，觉得如何？”

    沈晨站起身回答道：“回禀师君，我亦觉得很有道理。圣人明达安乐于天道，知晓天命，就知道天道的运行是自然的，就不会患得患失，感到忧虑。”

    “孔子曰：“以道事君”，这说明孔子觉得事君乃是天道。既然如此，为何有人要违抗君主的命令，而选择攻之可也呢？”

    宋忠问道。

    沈晨皱起眉头，其实他也明白今天的情况大抵不是因为他声名鹊起。

    总归他是岘山书院的学生，如果出了出众的弟子，师长颜面也有光，所以不会因为他名气渐长而攻击他。

    但他的举动却违背了某些人的思想。

    那就是忠君思想。

    事实上目前整个荆州存在了两种思想潮流，第一种就是刘表目前的想法，割据荆州，以图自立。

    第二种就是尊敬朝廷，甚至是全面倒向朝廷，奉朝廷的命令而征讨四方。

    特别是第二种乃是主流思想，所以在刘表死后，荆州大部分士人的选择就是直接投降曹操，把荆州拱手相让。

    因为在他们看来，曹操是奉天子以讨不臣，天子大于一切，所以投降曹操并不是一件不光彩的事情，反而是荆州回归朝廷，属大义所在。

    而且这种思想从岘山书院的学院派一直到刘表治下的官吏都非常多，比如去年曹操迎接天子，刘表马上派人去上供，但同时又派人去联络袁绍，与袁绍结为盟友。

    刘表的治中从事邓义就劝他应该全面倒向朝廷，而不是结交袁绍。被刘表呵斥，于是弃官去了江东。

    后来荆州别驾从事韩嵩，也劝刘表应该全面倒向朝廷，而不是继续与曹操作对，遭到了刘表的猜忌，于是派他去许昌见曹操以观虚实，结果韩嵩回来之后，再次向刘表请求归附朝廷，差点被刘表杀死。

    包括宋忠在内，也是主降派，刘表死后，继任者刘琮要投降曹操的时候，就是他给曹操上的降表，路过新野的时候还被刘备痛骂了一顿。

    所以诸如此类的例子非常多，整个荆州上下劝刘表归附曹操的人如过江之鲫数不胜数。他们倒不是觉得这是在背主，而是劝刘表遵循大义，侍奉汉家天子才是王道。

    但他们难道就不知道曹操现在手握大权，是在以“奉天子以讨不臣”的名义，行“挟天子以令诸侯”之实吗？

    或许隐隐有人察觉。

    可就如同王莽谦恭未篡时一样，在事情还没有发生之前，谁也不会相信这一点。

    他们都认为曹操是大忠臣，在为天子征讨四方贼寇。

    直到多年以后，曹操开始加九锡，冕十旒，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，给自己封魏公，最后魏王的时候，那些忠于汉家天子的人，也早就已经被曹操杀得干净。

    后来人自然也就忘记了再忠于大汉，然后曹丕在天时地利与人和的帮助下，最终和平地让汉献帝刘协乖乖让出了皇帝宝座，缔造了大魏帝国。

    所以总的来说，后世人站在上帝视角，知道曹操是话，漠然地坐在那里一动不动。

    但不说话其实就已经表达了一切。

    周围众人也没有诧异，都是一副理所当然的表情。

    不要觉得他们的想法怪异。

    至少在当时人眼中，这并没有什么错。

    比如陆逊。

    陆逊跟孙策有仇吗？

    当然有。

    他家族百余口就是被孙策杀的。

    后来呢？

    出仕于东吴，为孙权效力的时候可是不遗余力。

    大汉现在是破灭了不假，可在这群汉朝的遗老遗少眼中，忠诚事君是没有错的。

    曹操现在是什么身份呢？

    天子近臣！

    他是奉天子的名义去征讨那些割据一方的诸侯。

    在宋忠等人眼中，那是正义的一方。

    所以他们认为沈晨在黄门亭反抗曹军，并且最终消灭了五千曹军士兵，杀死了曹操的从弟曹仁，是非正义的举动。

    这代表了他在对抗朝廷，削弱了曹操的实力。

    而削弱了曹操的实力，就是在削弱天子的实力，使得天子收复失地的可能大大减少。

    因此宋忠他们在这里，其实并不是在讨论沈晨和曹操之间的仇恨，而是在讨论沈晨为什么要对抗天子这个问题。

    他们不理解为什么沈晨要和曹操作对，哪怕他杀了你的百余亲族，就不能看在天子的面上放弃仇恨，忠心于朝廷吗？

    虽然这种观念在后世人看来挺离谱，但不能否认的是，这确实是汉朝的某种忠君思想，两汉时期，很多大儒都是这么认为。

    反观沈晨的应对也非常聪明，他是竭力地要把天子与曹操剥离开来。

    因为宋忠他们是把曹操和天子绑定在一起了，认为曹操是大忠臣在帮助天子复国。

    所以沈晨一定要把这个观念改正，先抨击曹操的残暴，再用孔子的话来告诉大家，曹操并非是能够帮助天子复国的忠臣，相反他的残暴会让百姓离心离德，从而败坏天子的名声。

    在这一点上沈晨的反击还是非常不错的。

    但可惜的是显然还是不能说服众人，他们依旧固执地认为，不管怎么样，你都不应该对抗王命。

    这让沈晨有些失望地自嘲道：“是啊，民皆草木，曹操屠之诸位可以视而不见。天子罹难，诸位也可以安坐荆州，置之不理。但我的亲族被屠杀，家园被毁坏，我又如何能装作没有看见？

    “如今曹操征南阳，既是征张绣，又为何派兵袭我黄门亭？”

    “天子并没有派诸侯屠戮百姓，可是那位诸侯还要因自己私欲而虐杀生灵，刀斧临到诸位的脑袋，难道大家也都会答应吗？”

    “至少对于我来说，我从未觉得曹操能够侍奉天子匡扶汉室；汉室以德立国，高祖世宗仁义立世，吊民伐罪，乃有大汉数百年江山。曹贼说是霸道辅国，实则以君为名行不轨之事，纵是最后再造汉室又与暴秦何异？”

    “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。况且曹操并非圣人也并非贤良，不能因

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