第四十章 儒道之争，贯穿大汉数百年！[1/2页]

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    蜀郡，鹤鸣山。

    nbsp幽谷氤氲，流泉飞瀑，云雾弥漫间，若隐若现，能看到年轻的天师张鲁正与年轻的“治头大祭酒”柳羽闭目而坐，似是在行气炼功。

    nbsp山脚下，一群身着道袍的鬼卒肃坐蒲团之上，在一片香火缭绕和钟磬之音中诵经礼忏。

    nbsp山门之前，法坛高筑，一副道家修行中“仙风道骨、饮霞餐露、行气辟谷”的景象。

    nbsp终于，在完成了早课。

    nbsp山峦之巅的张鲁方才睁开眼睛，他望向柳羽。

    nbsp“师弟，你现在一定有许多疑问！不妨都问出来！”

    nbsp“师兄…”柳羽眼眸微眯。“为什么？师傅给我这‘治头大祭酒之位？为什么师傅要让我与师兄平起平坐，还有…玉兰姐…”

    nbsp柳羽将心头一系列的问题连珠炮似的问出。

    nbsp呼…

    nbsp张鲁轻轻的呼出一口浊气。

    nbsp“父亲他老人家的心思之大，格局之广阔，实非师兄能够比拟，不过…师弟这些年于中原开设分坛，传播教义，该能体会到咱们天师道、正一盟，乃至于咱们道门正统一脉于这世道间夹缝求存的不易吧？”

    nbsp夹缝求存么？

    nbsp张鲁的话，柳羽能深深的体会到。

    nbsp而这就要涉及到道家一脉的起源与发展…

    nbsp在道教形成的过程中，黄老道起着极大的作用。

    nbsp而黄老学说本是起源于战国时期的“稷下”一派，其特点是主张清静无为，尊传说中的黄帝和老子为道家创始者。

    nbsp汉初文、景时期，帝国的统治者…吸取了秦朝因为暴力改革引发反弹而亡的经验，加上汉初民生凋敝，遂将道家衍生的“黄老清净无为”思想作为治国方针，治理天下。

    nbsp一时间黄老思想盛行，学者蜂起。

    nbsp转折发生在汉武帝刘彻继位后，他锐意进取，转而以儒术缘饰法治，“霸王道而杂之”！

    nbsp说是儒术其实也不确切，那时被董仲舒用“天人感应”调教过的版本，孔子的棺材板都快要压不住的版本！

    nbsp当然，这个版本更容易被统治者接受。

    nbsp而理论总结起来就是——

    nbsp一方面，天是有人格色彩的至高主宰，君主受命于天统治百姓，百姓若违抗君主，那就是忤逆天意，可以被剿灭！”

    nbsp另一方面，天的意志可以通过人间的自然现象体现，若君主妄为，也是忤逆天意，天会降下灾异提醒君主反省。

    nbsp那么…关键问题来了？

    nbsp谁来解释灾异？又由谁来提醒皇帝呢？

    nbsp——当然是儒士了！

    nbsp说白了，就是至高无上“天”的意思，最终解释权归儒家所有！

    nbsp也就是从那时起，有了汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，道家思想逐渐的流落于官学之外。

    nbsp道家拥趸自然不肯放弃，想重新上位。

    nbsp既然天子喜欢天人感应，那道家就投其所好，开始与方术、仙道结合，想要真正意义上的教皇帝“感应上苍”。

    nbsp这是要用“魔法”打败“魔法”！

    nbsp比如，在齐地有一个道家的拥趸写了本《天官历包元太平经》，一共十二卷。

    nbsp这一本书中，声称“天帝”使真人赤精子“下教我此道”，汉家奉天地之大终，更受命于天！并把这本书献给了皇帝。

    nbsp只是…对于这种疯狂暗示，皇帝压根就不搭理。

    nbsp可以说，从这时候起，道家已经被儒家死死的压制！难以翻身！

    nbsp上面走不通，只能走下面。

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