第十八章裁决之刃[2/2页]

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    文

    道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶（wu），

    唯孤寡不穀（谷gu），而王公以为称（chēng）。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我

    亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译文

    天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益

    ，天下希及之。译文

    名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止

    不殆，可以长久。译文

    大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，

    静胜热。清静为天下正。译文

    天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知

    足之足，常足矣。译文

    不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名

    ，不为而成。译文

    为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有

    事，不足以取天下。译文

    圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；

    不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙（xixi），为天下浑其心。（百姓皆注其耳目），圣人皆孩之。译文

    出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生

    之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（si）虎，入军不被（pi）甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪（

    zhǎo），兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。译文

    道生之，德畜（xu）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，

    夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，

    长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。译文

    天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（o）身不殆。

    塞（sè）其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见（jiàn）小曰明，守柔曰强。用其光

    ，复归其明，无遗身殃，是为习常。译文

    【塞（sè）其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见（jiàn）小曰明，守柔曰强。用其光

    ，复归其明，无遗身殃，是为习常。译文

    【

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