⑤⑥废墟[2/2页]

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    有些东西还是不要太认真的好。

    毕竟，诸多事情的真相，也不是现在的人所能了解到的。

    不可考（证）。

    举个例子，很多已经失传的作品、工艺、技艺、历史真相。

    想到『广陵散』。

    ?

    继续。

    有山泉。泉水形成小溪、小池。

    池中亦有风景。

    青蛙、蝌蚪、小鱼。

    蜻蜓的幼虫等等。

    ?

    还有水黾。

    这家伙还是比较有趣的。

    竟然可以水上漂。

    曾经花大量的时间试图捕捉，但它比蚂蚱厉害多了，总是无功而返。

    ?

    也有自以为成功就在眼前的时刻。

    沿着小河追啊追啊追。

    最后。在它“筋疲力尽”的时候。

    猜猜怎么了？

    ?

    现在住的地方也大概是山脚下。

    河也不缺。

    但这山这水，没有灵魂。

    正如我从前说的：

    目之所及，除了人类，一无所有。

    ?

    ③拷贝几则文章的节选。

    ?

    文化废墟上的精神呼唤

    百度文库

    人类文化总是沿着社会制度文化、工具理性文化、人的精神文化、情感文化相互缠结而律变的螺旋形的轨迹曲折前行的。因而，在人类各民族前进的历史中总会出现迷茫与困惑的时期。而这个时期总体特征便是民族精神的失落，也就是精神危机。

    ?

    中国为何成为了世界上最大的文化废墟

    中华静修园

    20180120

    ?

    透过一座座拔地而起的高楼大厦，透过一条条横贯在神州大地上的路桥，透过日益臃肿的大城市，透过占据各大网络媒体头条的娱乐新闻……我看到的是这个民族那贫瘠和荒凉的灵魂，经济繁荣的背后呈现出的则是世界上最大的文化废墟。对于一个有着五千年灿烂而又悠久文化的中华民族来说，近百年来居然没有产生一位能够足以影响人类生活的思想家，这既是不可饶恕的罪过，也是无法接受的耻辱。

    ?

    现代文化的废墟性

    西安交通大学

    20181013

    作者：黎荔

    （想到《天下无贼》里的“黎叔很生气，后果很严重”。）

    ?

    就思想文化而言，18世纪以来不论左派右派都是造反成癖，到了最后，反倒是易破难立，有破无立，遍地废墟，遍地枭雄，人们生活中的自杀、毒品、犯罪、精神病频频高发，价值虚无主义困扰全世界。对于中国而言，传统中国文化，历经二十世纪的诸般烽火劫难，真是庙堂砸尽了，典籍毁遍了，千古流传的国之圣器珍宝被摧残损弃得遍体鳞伤、花果飘零，即使劫灰余烬中还沉潜着火种，霹雳雷霆间还留下深辙和深根，但举目四顾的确早已是一片血火废墟。

    ?

    本雅明以自己天才的洞察力考察了其自身所处的现代社会，并清醒地得出了这样一个结论：我们“当下”所看到的是一个已经不击自败的、支离破碎的废墟文化，这是对现代文化的某种高度概括。这也是现代社会中物质文明虚幻的繁荣背后的真实境地。本雅明深刻意识到，尽管这一文化中包含着太多自我否定和灾难的成分，但是一味的捣毁、一味的肃清是远远不够的，是没有办法解决问题的。要想解决问题，就必须“救赎”——在废墟中对已经支离破碎的总体完整性加以挖掘、拯救、再现、整合、回归。即使物毁人亡，即使往日的岁月了无痕迹，但文化细微处的气息和味道（唯有它们）却在，它们更柔软，却更有生气，更形而上，更恒久，更忠诚，它们就像那些灵魂，在残存的废墟上来回游荡，以它们那不可触之的氤氲，不折不挠的支撑着记忆的巨厦。

    ?

    想到“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。

    想到达利的『永恒的时间』。

    想到林肯公园那首Inmyremains。

    废墟。Ruins.

    想到《Collateralbeauty》里威尔史密斯说的，MayIruinit.

    ?

    ④继续说水黾。

    在以为它已经跳不动了，准备束手就擒的时候。

    哦不，我想想。

    当时的情况应该是，把它赶到绝境，比如水洼的尽头。

    ?

    人家。。。

    飞了！！！

    ?

    好家伙，还有这种操作。

    我和我的小伙伴们都惊呆了。

    飞的好高好远。

    仿佛在说，“爷玩腻了，拜拜~”

    ???

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