第三十六章 五境[1/2页]

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    “大唐尚武，从江湖至庙堂，从边关将士至朝中文臣，都对练功习武情有独钟。”

    “可这修行到底是什么，却少有人能够说清。”

    “人乃万物之主，可与天地元气直接沟通，所谓的修行，便是将这天地元气采纳入体，绕经脉循环一周天，聚为真气，转化为自身修为。”

    “人体内共有十二经脉，奇经八脉，在这二十条脉络的连接下，人方可与天地沟通，采纳天地元气。”

    秦义似懂非懂地问道：“真人，何为十二经脉？何为奇经八脉？”

    “人有心、肝、脾、肺、肾五脏。”

    “胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆六腑。”

    “这十二经脉便是维系人体五脏六腑沟通的渠道。”

    “而这奇经八脉，又分为，督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉。”

    “奇经八脉更加复杂，总而言之，你可以理解为人体手足与五脏六腑沟通的纽带。”

    秦义点了点头。

    “您的意思是，这奇经八脉与这修行息息相关？”

    “不错。”

    “初踏入修行者行列的凡夫俗子，往往只能打通阴阳二维脉，这二脉可以维系全身十二经脉。”

    “此二脉若通，方才开启了凡人与天地沟通的桥梁。”

    “此为炼气境。”

    “有些基础后，便可尝试打通阴阳二跷脉，此二脉可通五官四足。”

    “此二脉若通，可使凡人力大无穷，五感敏锐。”

    听闻此言，秦义心中为之一震。

    “力大无穷，五感敏锐？莫非吃那仙草……”

    “此为化神境。”

    “想我泱泱华夏大地上，古往今来出现的那些以一当千，战无不胜的将军，他们至少都突破了化神境。”

    “这到了化神境，由于五感已经超出常人，往往可以在修炼时进行内视。”

    “内视？”

    “眩目内视，以心内理，阴明反洞于太阳，内独得道要。犹火令明照内，不照外也，使长存而不乱。”

    “真人，恕在下学识浅薄，还请明示。”

    “呵呵，不懂便问，孺子可教。”

    “通俗来讲，这内视便是可以窥视自己的内心，看到自己的五脏六腑，往低了说可以自我检测自己的内伤，找到病灶，往高了说可以坚守自己的本心，不为外物所扰。”

    “原来如此，还请真人继续。”

    “能够内视之后，往后的修炼便从肉身修炼转为精神修炼。”

    “但是想要进行精神修炼首先要打通冲带二脉，冲脉自首至足环绕周身，将十二经脉与脑相连，带脉横绕腰身，束缚诸脉。”

    “此二脉若通，可引真气入人脑，炼炁化神，形成元阳。”

    “此为还虚境。”

    “到了还虚境，修炼者往往摒弃对于肉身的增强，转而追求更加玄奥的精神修行。”

    “通俗来说，就是人们常说的追求更高的境界。”

    秦义疑惑道：“真人，何为更高的境界？”

    “以你腰间佩剑来打个比方，如果说化神境追求的是复杂的剑技，那么还虚境追求的则是更为玄奥的剑意。”

    “剑圣裴旻你应当听过吧。”

    “略有所知。”

    “裴旻晚年，只需轻挥一剑便能斩出无尽剑意，那时，他已掌握了天地人剑之间的奥义。”

    秦义似懂非懂地点了点头。

    “您继续。”

    “这还虚境往往是许多人一辈子无法跨越的门槛，这也就是为何泱泱华夏人口众多，可羽化登仙者却寥寥无几的原因。”

    “但若修行者能够参透自身追求的奥义，便可

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