第438章 高人之言[2/2页]

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    bsp; “可是，没有太一仙方如何长保性命呢？”燕玄虎追过来问。

    “什么是性？什么是命？什么是长生？”老者问。

    见三人均不回答，便说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也；何谓之命？

    先天至精，一炁氤氲是也。

    高上之士，性命兼达，先持戒定律而虚其心，后炼精气神而保其身，身安泰则命基永固，心虚澄则性本圆明，性圆明则无来无去，命永固则无生无死。

    至于混成圆顿，直入无为，性命双修，形神俱妙。

    修道之人身处穷乡僻壤，置深山溪谷，居草野丛林，住简房陋室，茅屋盖顶，柴草编门，桑枝为枢，上漏下湿，阴冷交加，雪霜威压，漂游于沼泽这中，徘徊在山谷之侧。但修道之人并无忧愁怨恨、郁郁寡欢，也并未失掉内心的恬静和愉悦。

    这是因为他们早已领悟了天机，能够保全自身的天性，与大道融为一体。生命与形体同出于道，性具有了，命就诞生了。

    形体是生命的屋舍，气血是生命的支柱，精神是生命的主宰。自然赐予形体让我的生命有所寄居，自然收回我的形体让我的生命得以自由。

    活着不必沾沾自喜，死去也不必悲痛欲绝。懂得自然之道的修行者，会偃息聪明怀抱质朴，视利害如垃圾尘埃，视死生如昼夜更替。

    如果不是大彻大悟，谁又能够达到这个境界呢？”老者边走边说，神闲气定，身轻如燕。

    “老人家，您的意思是世间根本没有无药仙方，对吗？”燕玄飞问。

    “世间之物，莫不是从已有的原物中变化而来。仙方是有，但必产生于道。

    修行之人应将所有的精神寄托于内心，从而复归到万物初始的状态。

    天地氤氲，万物化醇；两情**，万物化成。至人探斯之赜而知源，颠倒陶熔，逆施造化，贼天地之母气以为丹，盗阴阳之精炁以为火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。

    为了寻求大道，修行之人必须下探三泉，上寻九天，横廓四方，贯通天下。”老者说。

    “我们正要去拜祭祀孔孟两位圣人呢。”燕玄飞说。

    说话间，三人已来到山脚下，未曾料到的是老者竟从一处拐角推过来一辆残破不堪的菜车，吱吱作响，他跨上自行车豪爽地说：“我陪你们去！”

    太阳偏西了，燕玄龙说：“老人家，我们先吃点东西吧，我们怎么称呼您呢？”

    老者笑道：“弄点吃的好哇，不过我有碗没钱，呵呵，你们叫我石头叔吧。”

    三人全都笑了，燕玄飞问：“为什么叫石头叔？”

    老者说：“我这人就和峄山上的石头一样，又倔又硬，没有眼儿，实心的！”

    几人说说笑笑，沿着小食街，分别讨要了些手工煎饼、豆腐皮、菜煎饼，石头叔还端了一个石头锅，里面剩下大半的汤面，他一仰脖，咕冬冬喝了个干净。吃饱喝足，石头叔打开了话匣子，他说：“我这人原先在单位上吃不开，绰号叫十大没眼色。”

    “什么是十大没眼色？石头叔，给我们说说吧。”燕玄虎特别来劲。

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