第36章[1/2页]

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    177.C持严明，守正不阿

    士君子处权门要路，C履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

    【大意】

    一个具有高深才德的读书人，当你身居政治舞台上的重要位置时，C守要严谨方正，行为要光明磊落，心境要平和稳健，气度要宽宏大量，绝对不可接近或附和营私舞弊的J党，但是也不要过分偏激而触怒那些Y险狠毒的小人。

    178.浑然和气，处事珍宝

    标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。

    【大意】

    一个Ai好标榜节义的人，到头来必然为了节义而受人批评诽谤；一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的抨击指责。因此一个真有修养的君子，平日既不接近坏人作坏事，也不标奇立异建立声誉，只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象，这才是一个人立身处世的无价之宝。

    179.诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲

    遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之，天下无不入我陶冶中矣。

    【大意】

    办事一旦遇到狡猾诈欺的人，就要用赤诚之心来感动他；一旦遇到X情狂暴乖戾的人，就要用温和态度来感化他；一旦遇到行为不正自私自利的人，就要用道义气节来激励他；假如能作到以上几点，那全天下的人都会受到我威德的感化了。

    180.和气致祥瑞，洁白留清名

    一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

    【大意】

    人在一念之间的慈悲祥和念头，可以创造人际之间和平之气；人能保持些许纯洁清白心地，可以使美名流传千古而不朽。

    181.庸德庸行，和平之基

    Y谋怪习，异行奇能，俱是涉世祸胎。只有一个庸德庸行，便可以完混沌而召和平。

    【大意】

    Y谋诡计，怪异的言行，奇特的技能，这些都是导致社会内乱的根源。只是那种平常的德行和寻常的言行，才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器。

    182.忍得住耐得过，则得自在之境

    语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？

    【大意】

    俗语说：“爬山要耐得住斜坡上的险径，走雪路要有胆量过危险的桥粱。”可见这一个‘耐”字具有极深长的意义，例如险诈J邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如没有这一个“耐”字苦撑下去，有几个不会坠落到杂草丛生的深G0u里呢？

    183.心T莹然，不失本真

    夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心T莹然本来不失，即无寸功只字亦自有堂堂正正作人处。

    【大意】

    夸大自己的丰功伟业，炫耀自己的美妙文章，这都是靠外物增加自身光彩来博取他人赞誉，岂不知我们人人内心都有一块洁白晶莹的美玉，所以我们只要不丧失人类原有的纯朴善良本X，即使在一生中没留下半点功勋事业，也没留下片纸只字的著作文章，也可算是一个顶天立地光明正大的人。

    184.忙里偷闲，闹中取静

    忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰：不然未有不因境而迁，随事而靡者。

    【大意】

    即使在很忙碌时，也要设法cH0U出一点空闲时间，以便让身心获得舒展，而且必须在无事时养成这种习惯，只有能把握要点的人才能作到忙里调剂身心的工夫。要想在吵闹喧嚣的环境里保持清醒头脑，就必须在心情平静时事先把事情策划好，因为只有凡事都有计划的人才不会临事慌乱。反之假如平时不养成这种好习惯，一旦遇到事情就会手忙脚乱，结果往往把事情弄成一团糟。

    185.为天地立心，为生民立命，为子孙造福

    不昧己心，不尽人情，不竭物力；三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

    【大意】

    不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能作到这三件事，就可以为天地树立善良的心X，为万民创造生生不息的命脉，进而为后代万世子孙创造永恒的幸福。

    186.为官公廉，居家恕俭

    居官有二语，曰“唯公则生明，唯廉则生威”；居家有二语，曰“唯恕则情平，唯俭则用足”。

    【大意】

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